古东谈主肯定，天然界的动物hongkongdoll 露脸，有些种类流程一定技能的修都，能变身为东谈主，同期领有超出东谈主类的才能。狐，最具代表性，在古东谈主的剖析中，狐不仅可单个变身为东谈主，一群狐也不错造成一个狐东谈主的社区，有狐东谈主的家眷，狐东谈主的家庭。狐东谈主的寰宇相对是装束的，但又不是平行寰宇，十足不与东谈主的寰宇交通，两个寰宇时时是交叉的，一般是鸡犬之声相闻老死不相闻问。但总有某些不可控的身分，使两个寰宇造成介入，产生故事。
纪录这些故事的，志异有聊斋，条记有阅微草堂。不论是志异的别有怀抱，照旧条记的如是我闻，狐之为狐东谈主照旧从东谈主这里降生的，是以，狐东谈主的寰宇其实即是东谈主的寰宇的影子，归根结底照旧东谈主的寰宇。
《阅微草堂条记》的“谣言妄听”有个在全书中小小不起眼的故事，讲的是一次狐东谈主寰宇与东谈主的寰宇的小小交叉，很有道理，相配是对比现在齐集的某个话题中的狡辩双方，颇为形象天真。
纪晓岚写条记故事很心爱点明具体的技能以增多故事的委果性，这个故事他说是发生于康熙癸巳（1713）年的秋天，在胶东的宋村有位佃农叫作念周甲，有段技能饱受内助的家庭暴力。不是冷暴力，十足即是借助器具的拳打脚踢。一天晚上，又挨了一顿殴打，殴打完后内助扬言翌日还要打理他，然后就睡了。挨了今晚的打，念念着翌日还要再挨一顿，周甲就乘着内助睡着了悄悄溜披缁，跑到村子外的一座破庙里躲起来，念念着翌日一早去肯求邻居为他向媳妇求个情，狠狠干别再打他了。
张开剩余69%谁承念念周甲前脚走，他媳妇就发觉了，拎着鞭子后脚就随着来到破庙里。他媳妇其实知谈周甲藏在破庙的何处，却没立马揪出，而是站在神像前高声责难丈夫，在外面偷东谈主，这样的不胜hongkongdoll 露脸，那样的难忍，几乎就不是东谈主！越责难越愤恨，十足是在给我方拱火，临了高声斥谈：“周甲你给我滚出来！”
也不知谈是被内助吓破了胆应声滚了出来，照旧被内助一把从驻足处拎了出来。接下来周甲就在内助的皮鞭下在地上滚着，哀号着，凄切啊。
殊不知破庙早已是狐东谈主的一个社区，周甲的惨叫把社区狐都引出来围不雅。看着周甲的惨状，听着周甲的惨叫，终于有一只狐正义感爆棚，站了出来，高歌：“放下你的鞭子！”接着更多的灾荒周甲的狐也站了出来，从周甲媳妇的鞭子下抢出周甲，将他放在鞭长莫及的墙角，再复返去夺过周甲媳妇的鞭子，以彼之谈还彼之身，抽打她。隔穿着鞭打还不成波及灵魂，干脆剥掉周甲媳妇的穿着，使她赤裸受刑。这一顿鞭打，周甲媳妇遍身血痕，鞭子还抑遏，眼看着就命在日夕了。
这时，一运转仅仅看着的另一群狐不干了，她们冲了出来，将周甲媳妇从鞭子下救出，放在鞭长莫及的另一个墙角。对，这群狐是私刑周甲媳妇那群狐的女眷，有狐内助，狐姐妹，她们见一位女东谈主被一群男狐这样鞭打，天然是女东谈主鞭打她男东谈主在先，那也不行！她们怒了。她们冲着男狐群说谈：“你们男东谈主就知谈保护男东谈主！呸！你们难谈没听到被你们打的女东谈主为什么打她的男东谈主吗？她男东谈主背着她跟别的女东谈主私通。这样的男东谈主不该打吗？这样的男东谈主就活该！”此理有理，誓死捍卫！于是，女狐群纷扰着要去揪出被男狐群保护在墙角的周甲，男狐群哪肯呀，站在周甲前边不让女狐群去揪，女狐群和男狐群就这样双方打骂起来，口沫横飞，手臂挥舞，喧闹的很。
破庙外的守田东谈主被破庙里的喧闹惊醒了，认为有群劫匪在内部，就朝着破庙冲天放了一铳。铳的爆裂声和硝磺味将破庙里的狐东谈主吓跑了，他们隐遁回与东谈主不相闻问的装束寰宇。而周甲和他媳妇两东谈主均已伤疤累累，蹲在破庙里各自的墙角，一时半会站不起来。周甲感受着媳妇那里大怒的主张，天亮时，他看到媳妇红肿眼睛的大怒和蓬头垢面的无助。他站起来，背起媳妇回家，沿路上听着媳妇有气无力口吻也曾大怒的恚骂。两个伤疤累累的东谈主以后能不成重归于好呢，接待参谋。
纪晓岚说守田东谈主是在男狐和女狐争执时才被吵醒的，我严重怀疑。因为男狐抢救周甲处置周甲媳妇时动静也不小啊，富余惊醒守田东谈主吧？我测度其时守田东谈主就醒了，他听了一会就显明是怎么回事，心有戚戚，就乐意让事件陆续。当女狐运转抢救周甲媳妇并要揪出周甲给予处置时，守田东谈主向天开了一铳惊散双方。如是，那守田东谈主应当是拉了偏架。
昔日的学问分子王德庵传闻这件过后，如是评价：“怎么的内助也不应该打老公，男狐作念得好。男东谈主在东谈主的寰宇被压制然后取得狐的调停hongkongdoll 露脸，是礼失求诸野。女狐因为芝焚蕙叹，不愿雌伏，别抓一理，是以才和男狐同室操戈，这种征象很不好”。接下来，王德庵将这事民俗性地推论到治国平天地的高度，说是一又党学派之争，吧啦一通，就不翻译了。
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